Таинственный обряд или смертельный поцелуй бабочки? …
Естествоиспытатель и путешественник полковник Р.Д. Бернетт из Англии в 1925 году нашел в тропическом лесу в Центральной Бразилии маленькое индейское поселение — саат-тауока. От других индейских племен они жили обособленно, и может быть, поэтому о них никто ничего не слыхал. Для изучения быта и обычаев таинственного племени, Бернетт надумал пожить среди индейцев несколько месяцев, но эти несколько месяцев растянулись на два года.
Весьма быстро индейцы саат-тауока свыклись с бледнолицым и начали относиться к нему как к своему соплеменнику. Полковник ходил на охоту и рыбалку наравне с другими, ночевал в маленькой хижине, которую и соорудил сам на окраине деревни, ел вместе с индейцами и даже участвовал в некоторых обрядах.
Как то по утру он обратил внимание на то, что женщины и дети тщательней чем обычно наводят порядок в жилищах, собирая весь мусор на специальной площадке в центре деревни. Мужчины же вначале чинили хижины, хозяйственную утварь, а после отправились в лес за хворостом. Бернетт пошел вместе с ними , в надежде разузнать, с чем связаны такие необычные, загадочные приготовления. Но индейцы молчали, будто не замечая его вопросов. Полковник как и другие собирал хворост, а после складывал его на центральной площадке, но любопытство не давало ему покоя, и он решил расспросить о происходящем вождя племени Абиквара.
В тот день полковник услышал невероятную историю, которая им была изложена в книге «Отчет о жизни индейцев Центральной Бразилии». Он выяснил, что индейцы саат-тауока поклоняются Черной бабочке, и даже название их племени переводится как «дети бабочки». Полковник давно уже заметил множество парящих над деревней бабочек, но когда он сказал об этом вождю, тот возразил: «Это не те бабочки. Наша прародительница прилетает из других миров раз в год и целует одного из людей нашего племени. Кого поцеловать, она решает сама. Может быть, на этот раз выбор падет на тебя».
25 июня, как только стемнело, индейцы собрались на центральной площадке вокруг кучи собранного накануне хвороста. Абиквара, Бернетт и еще двое мужчин племени подожгли хворост с четырех сторон одновременно. Языки пламени взметнулись к небесам, и в тот же миг женщины затянули грустную песню на каком-то незнакомом языке. В словах преобладали шипящие, свистящие и горловые звуки. Полковник, который уже неплохо понимал язык саат-тауока, вопросительно посмотрел на вождя, сидевшего рядом с ним. «Это древний язык, — заметив недоумение гостя, сказал Абиквара. -На нем боги разговаривают с людьми, на нем же люди отвечают богам. Сейчас мы зовем к себе Черную бабочку». Темп песни ускорялся, старики начали бить в тамтамы — сначала тихо и как бы неуверенно, однако постепенно звуки становились громче. Все это продолжалось довольно долго, и Бернетт уже заскучал, когда вдруг ритм песнирезко изменился, стал каким-то рваным. В ту же секунду полковник заметил, что в небе над поляной появилась черная тень. Иногда языки пламени бросали на нее свои отсветы, и тогда становилось ясно — над головами сидящих вокруг костра индейцев парит… огромная бабочка! Загадочное насекомое летало по ломаной траектории, то снижаясь над поляной, то вновь взмывая в небеса. Казалось, бабочка кого-то ищет. Когда она пролетала над Бернеттом, он почувствовал движение воздуха, словно кто-то взмахнул над ним гигантским опахалом.
На мгновение полковнику сделалось страшно, но уже в следующую секунду бабочка упала на колени к юноше по имени Пананга, который сидел неподалеку от Бернетта. Юноша вздрогнул, а потом замер, словно впал в транс. Грохот тамтамов резко прервался, песня смолкла. Бабочка размером, как показалось полковнику, с хорошую ворону, нервно перебирая ножками, поползла к лицу юноши. Теперь можно было хорошо ее рассмотреть. Полковник, на протяжении многих лет изучавший флору и фауну бразильских лесов, никогда не встречал подобного насекомого. Он не боялся ни рептилий, ни хищников, но эта странная бабочка внушала ему чувство отвращения, смешанное с ужасом. Бернетт видел ее плотные шуршащие крылышки, толстое кольчатое брюшко, покрытое редкими волосками, лапки, казавшиеся слишком тоненькими по сравнению с массивным телом. Большую голову венчали толстые, нервно шевелящиеся усики, красный хоботок напоминал жало.
Оказавшись на груди Пананги, бабочка расправила свои черные крылья, закрыв тем самым его лицо, и замерла. Бернетт видел только ее пульсирующее брюшко. Наконец насекомое упало на колени юноши, взмахнуло крыльями, взмыло вверх и вскоре скрылось из виду. Губы Пананги сочились кровью, лицо покрывала смертельная бледность. «Черная бабочка поцеловала Панангу!» — закричали индейцы, и рваный ритм тамтамов вновь опустился на площадку. Парень сидел не шевелясь. Минуло несколько мгновений, юноша неуверенно поднялся на ноги, обратил лицо к небу, прокричал что-то на том же языке, на котором женщины недавно пели песню, и вновь сел на свое место. После этого люди племени начали подходить к нему и задавать вопросы, на которые он тут же отвечал. Оказалось, что все они одинаково хорошо владеют загадочным древним языком.
«Люди спрашивают у Черной бабочки, как им жить дальше, и она дает советы», — объяснил вождь полковнику. Неожиданно Бернетт почувствовал резкую слабость, как если бы это не Пананге, а ему подарила Черна бабочка свой кровавый поцелуй. О встал, поклонился вождю и отправился спать.
Утром Бернетт узнал, что Пананга исчез из деревни. Оказалось, что каждый, кого целует Черная бабочке покидает своих сородичей и уходит в «мир предков». Бернетт решил выяснить, куда ушел отмеченный бабочкой юноша, и отправился по его следам Через несколько дней пути он обнаржил на тропе черный гладкий камень с отпечатавшимся на нем искаженным гримасой боли человеческим лицом. Возле этого камня следы Пананги исчезали.
Вернувшись в деревню, полковник пытался поговорить с вождем о судьбе юноши и о том, что за странный камень перегораживал тропу. Но Абиквара отказался обсуждать этот вопрос. Бернет спросил также и о языке, на котором во время обряда поклонения Черной бабочке разговаривали саат-тауока.
«У нас лишь один язык, — pacxоxотался в ответ вождь. — Вот этот», — показал полковнику свой язык.
Вернувшись домой, полковник Бернетт всюду рассказывал о племени саат-тауока, поклоняющемся Черной бабочке, но слушатели не верили ему. Однако труды Бернета не пропали даром. Руководствуя» его путевыми дневниками, в дебри тропических лесов Бразилии отправились известные путешественники Перси Фосетт и Карл Август Фише Найти же загадочное племя сумел только антрополог и лингвист Девид Лауф. Это произошло в 1961 году. Ему тоже удалось принять участие в таинственном обряде племени саат-тауока, но и он не смог вникнуть в суть происходящего. Экспедиция Дэвида Лауфа закончилась трагически: вернувшись домой, он, не силах справиться с накопившими у него вопросами и впечатлениям попал в больницу с психическим расстройством.
С тех пор в гости к саат-тауока отправлялись много исследователи, и все они в один голос заявляли: индейцы этого племени действительно поклоняются Черной бабочке говоря во время обряда на загадочном языке. Но понять, что за загадочное существо прилетает к ним в ночь с 25 на июня, и вникнуть в суть таинственного обряда до нашего времени не получилось ни у кого.
Таинственный обряд или смертельный поцелуй бабочки? — Невероятное
Юрий Любимов
